Un mot, plusieurs définitions
La variété de sens donnés au terme islamophobie et son
utilisation abusive nous empêche de débattre sereinement et élargit le fossé
qui divise la société. Pourquoi? Parce qu’il sème la confusion en brouillant
toutes les nuances qui s’imposent entre les divers points de vue relatifs à
l’islam.
Pour l’historien et sociologue Gérard Bouchard, le terme
islamophobie « … désigne des perceptions et des attitudes négatives
pouvant conduire à des propos offensants et à des actes violents à l’encontre
de citoyens de confession musulmane. »
Tandis que pour le premier ministre Justin Trudeau, il s’agit
plutôt de la peur de l’autre : « L’islamophobie, ça nous dérange. (…)
On a tous peur, des fois. On a peur de l’inconnu, on a peur de l’étranger. »
Islamophobie : perception menant à la violence ou peur
de l’autre?
Un mot qui divise
Au lendemain de la tuerie de Québec, j’avais besoin de
silence, j’avais besoin de paix. Comme des milliers d’autres, je voulais dire
non à la violence et exprimer ma solidarité envers les musulmans en participant
à la Vigile de solidarité près du métro Parc, à Montréal.
Une dizaine d’intervenants se sont succédé au micro. On a
exprimé la douleur et la colère, évidemment. On a appelé à l’ouverture, à la
solidarité et au rejet du racisme, c’était bienvenu. Mais certains ont choisi
de pointer du doigt des coupables présumés plutôt que d’apaiser nos cœurs
meurtris, un aspect que n’ont pas relevé les journalistes, pressés de faire
leur topo pour déguerpir au plus vite se mettre à l’abri du froid.
Ainsi, Asmaa Ibnousahir explique que la
sécurité de dizaines de femmes musulmanes « … est menacée depuis que le
Québec s’est lancé dans les traces de la France par ses politiques
islamophobes. »
Selon Samira Laouni, de l’organisme COR, la montée de
l’intolérance est notamment accentuée « … par certains
politiciens populistes à la recherche de votes, par certains intellectuels en
mal de notoriété (…). »
Pour une autre intervenante, « Les communautés
musulmanes ont été incroyablement blessées, harcelées, intimidées par les
propos islamophobes, les critiques virulentes à notre endroit et les tentatives
de projet de loi qui visaient à nous empêcher de travailler avec nos symboles
religieux. »
Quant à Aroun Bouazzi, d’Amal Québec, il voulait rappeler : « (…)
aux identitaires, aux suprémacistes, aux néonazis que vous ne nous diviserez
jamais. (…) aux chroniqueurs, aux Mathieu Bock-Côté, aux Martineau, aux
Christian Rioux, tous ceux qui nous ont divisés, classifiés, montés les uns
contre les autres, vous ne nous diviserez jamais. Aux politiciens calculateurs,
ceux qui profitent de nos peurs, ceux qui profitent de nos craintes, ceux qui
attisent la méfiance envers l’autre, envers les musulmanes, envers nos lieux de
cultes, vous ne nous diviserez jamais. »
Et finalement, Farah Najah, elle, s’en prend au « …
state-sanctioned white supremacy and xenophobia, like the racist and misogynist
unreasonable accommodation commission, and the so-called charter of
values. »
Les amalgames
Il y avait là de bien malheureux amalgames qui continuent de
courir dans l’espace public.
Concernant certains animateurs radio et chroniqueurs, la
cause me semble entendue. Ils cultivent bien souvent, autant sur le fond que
par la manière, la division, l’intolérance, le racisme et la haine des
musulmans.
Mais les politiciens québécois, sauf certains cas isolés, peut-on
sérieusement les accuser de « souffler sur les braises de l’intolérance »?
S’opposer à leurs idées, oui, mais les accuser d’avoir contribué au climat ayant
mené au massacre de Québec?
Et la Charte des valeurs, la volonté de limiter le port du
voile ou d’encadrer plus strictement les accommodements raisonnables. On peut
être férocement contre, mais était-il bien honnête de les pointer du doigt au
lendemain du pire acte haineux qu’ait connu le Québec?
Finalement, en accusant Mathieu Bock-Côté et Christian Rioux
de diviser, ne tente-t-on pas de museler tous ceux et celles qui, dans l’autre
camp, s’inquiètent de l’intégrisme et défendent la laïcité?
De tels discours enflammés mobilisent, mais polarisent à
outrance. En niant toute légitimité aux perceptions et aux opinions raisonnables
de certains, ils les braquent dans une position inconfortable où la discussion
devient impossible. C’est exactement ce que cherchent les extrémistes de tout
acabit.
On s’offusque des raccourcis intellectuels qui associent
tous les musulmans au terrorisme ou à l’intégrisme islamique. Et on a bien
raison. Mais comme on vient de le voir, personne n’est à l’abri des amalgames.
Tous islamophobes?
Le terme islamophobie est utilisé pour décrire une foule de
réalités bien différentes :
- Le citoyen qui s’inquiète d’une ferveur religieuse associée à des valeurs inédites au Québec depuis la Révolution tranquille : islamophobe.
- L’intellectuel qui analyse l’islam radical dans la perspective d’un projet politique international : islamophobe.
- Le chroniqueur hostile à tout fait religieux : islamophobe.
- Le tenant de la laïcité qui veut encadrer le port de signe religieux et les demandes d’accommodement : islamophobe.
- Le #charlie qui défend le droit au blasphème : islamophobe.
- Ou encore, ceux que la haine de l’islam mène à l’agression verbale contre des musulmanes voilées ou à l’assassinat de fidèles, en passant par toute la gamme intermédiaire des agressions qui pourrissent la vie de nos concitoyens musulmans.
Les bons mots pour le dire
Penser marquer des points en qualifiant d’islamophobes ceux
qui ont des réserves envers l’islam — appelons-les, faute de mieux, les « islamosceptiques »
—, c’est oublier que nous sommes condamnés à vivre ensemble. Plus de 40 %
des Québécois, des démocrates, pas de dangereux fascistes, ont appuyé la charte
des valeurs et 60 % se sont prononcés pour l’interdiction des signes
religieux dans la fonction publique. Si on continue à leur crier des noms, on
n’est pas près de voir de rapprochement entre les communautés.
En cette année préélectorale, les adversaires de bonne volonté devraient convenir d’un vocabulaire permettant d’exprimer toutes les nuances que requiert une discussion intelligente dont nous ne pourrons faire indéfiniment l’économie.
En cette année préélectorale, les adversaires de bonne volonté devraient convenir d’un vocabulaire permettant d’exprimer toutes les nuances que requiert une discussion intelligente dont nous ne pourrons faire indéfiniment l’économie.
Sources
- Captation vidéo de 58 min 55 de la vigile, publiée sur YouTube par Simon Lussier le 30 janvier 2017, https://www.youtube.com/watch?v=O10AZ0nP5S4.
- http://ici.radio-canada.ca/nouvelle/1081030/attentat-quebec-justin-trudeau-islamophobie
- https://fr.wikipedia.org/wiki/Charte_des_valeurs
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